De tu Arte a Mi Arte... Mi Arte Ik Balam

"Diosa Joven sosteniendo la luna"

Esta vez pongo mi primer cuadro, Acrilico sobre Lienzo de 25x30 cm.

Este cuadro es muy especial para mi pues es una tecnica que estoy aprendiendo de mi Maestra Wicca Susan. Gracias. WiccaVitki





He perdido el llanto,
en mi errar por la vida.

He perdido la amistad,
por no saber ser amigo.

He perdido el amor,
por no saber amar.

He perdido el camino,
por haber perdido el horizonte.

Pero…
busco la luz,
aquella cual linterna encendida
en la oscuridad,
alumbre mis noches más obscuras
alumbrando mí andar,
y así dejar de errar
en caminos inciertos.

¡Oh Diosa!
ahora que te conozco
pues te siento y te veo,
ayúdame a sanar mi alma,
a restaurar mis alas
prende mi vela
con tu luz,
alumbra mi camino.

Se la mano que me guíe.

La madre que me escuche,
incluso en mis días mas sombríos,
se mi madre, mi amiga,
mi guía.

¡Ayúdame a enjugar el llanto
que no corre mas por mis mejillas!

¡Oh Madre!
enséñame la libertad de amar,
de ver y respetar a mis hermanos.

Mi diosa,
madre Diosa,
se mi compañía
mi noche y mi día.

Mi alma se limpia
Con solo nombrarte….

¡Diosa!
se mi avatar en mi vida diaria
y mi guia en mis batallas.

Madre…
no me dejes ni me olvides.

¡Oh Diosa!
enseñame a alejar el mal de mi,
de mis oidos y de mi alma,
ayudame a reencontrarme
con el equilibiro
y restaurar mi chispa.

De un Elfo con el ala Rota.

Hoy tengo ganas de gritar al viento…
pero mi voz no ha de ser escuchada…
hoy veo ese ensueño como algo real
y las premoniciones de hace una era
se vuelven reales…
la irrealidad toma forma, la vida,
suplantada por un sueño me lleva por
parajes casi irreconocibles…
mi busqueda se alarga…
gritos y aullidos de una fiera cobrando vida
laten en mi interno…
recobro mi voz…
mi aullido…
mi memoria, espera en estado latente
como corazón extraído de mi pecho,
aun palpita…
comienzo a recordar formas…
mi forma aunque no se cual es,
me habla constantemente…
las voces de antaño se han ido una tras otra,
una limpia se ha hecho…
mi sexo… aunque débil se fortalece…
mi alma crece, se expande
comienza por proliferar la conciencia
que me regalaron los dioses…
aun con miedo…
los combato, y los despejo
este no es un mundo de cobardes.

Mi búsqueda me trajo hasta aquí…
a la tierra de la magia donde lo irreal
es mas real que lo cotidiano…
donde lo cotidiano aburre…
pero es necesario para seguir mi camino
en el cual respiro…
esta búsqueda… mi búsqueda,
me lleva a olvidarte…
a no seguirte…
a dejar de amarte…
a olvidarte… dejando atrás
las señales, los ensueños y las premoniciones
del pasado…
pues eso eres… el pasado.
el pasado fortuito donde lo eras todo y nada…
el pasado vacío mi presente y le
envía aun futuro aun incierto…
lo cierto es que veo el ahora
y disfruto mi alimento…
lo cierto es que mi vida cambia
conforme avanzo.
cierto es que no tengo de que aferrarme…
cierto es que lo estoy dejando todo
y no me importa…
pues algo, hay para este pobre Nahual
en su mundo de ensueños…
cierto es que la Catrina me lleva y me trae,
a veces sobre su carreta…
a veces corriendo…
a veces solo me dice cosas…
a veces solo me mira y no dice nada…
a veces solo a veces…
termino jalando un gato de la cola,
o conociendo a alguien famoso…
o simplemente paseando,
visitando merolicos o mariachis,
pintores o escultores…
o termino en su jardín,
hablando con el zacate,
que me cotorrea…
o con la berenjena que dice
¡que chula estoy!
o igual platico con la tía Juana
en su puesto del mercado…
o con el tío Alberto y su baúl que se mueve…
o igual… con las señoras de la merced
que hablan y hablan sin parar…
en esto se convirtió el mundo
de este Nahual.

De tu arte a Mi Arte... Diego Rivera





Guanajuato; 8 de diciembre de 1886 — México, D. F.; 24 de noviembre de 1957) fue un destacado muralista mexicano de ideología comunista, famoso por plasmar obras de alto contenido social en edificios públicos. Es creador de diversos murales en distintos puntos del centro histórico de la Ciudad de México, así como en la Escuela Nacional de Agricultura de Chapingo,[1] y en otras ciudades mexicanas como Cuernavaca y Acapulco, así también algunas otras del extranjero como San Francisco, Detroit y Nueva York.

Biografía
Primeros años y vida en México [editar]Nació el 8 de diciembre de 1886 en la ciudad de Guanajuato, México, en una familia de judíos conversos, es decir, de judíos que se vieron obligados a convertirse al catolicismo (fue criado como católico, pero estaba consciente de su herencia judía).[2] A partir de 1896 comienza a tomar clases nocturnas en la Academia de San Carlos de la capital mexicana, donde conoce al célebre paisajista José María Velasco. En 1905 recibe una pensión del Secretario de Educación, Justo Sierra y en 1907 recibe otra del entonces gobernador de Veracruz, Teodoro A. Dehesa Méndez, que le permite viajar a España a hacer estudios a obras como las de Goya, El Greco y Brueghel;[3] e ingresar al taller de Eduardo Chicharro en Madrid. A partir de entonces y hasta mediados 1916 alterna su residencia entre México, Ecuador, Bolivia, Argentina,España y Francia, país en el cual tuvo los primeros contactos con las reuniones de artistas de Montparnasse, donde tuvo acercamientos con intelectuales y artistas de como Alfonso Reyes Ochoa, Pablo Picasso y Ramón María del Valle-Inclán, consiguiendo el acercamiento con las nuevas corrientes que en Europa existían como el cubismo. Ese mismo año, en París, nace su primer hijo, Diego, fruto de su primer matrimonio con la pintora rusa Angelina Petrovna Belova mejor conocida como Angelina Beloff; sin embargo, el niño moriría al año siguiente. Hacia 1917, influenciado por las pinturas de Paul Cézanne, se introduce en el Postimpresionismo, logrando captar la atención con sus acabados y vivos colores, a diferencia de otros muralistas mexicanos.


Mural de Rivera mostrando la vida de los aztecas en el mercado de Tlatelolco. Palacio Nacional de Ciudad de México.En 1919 nace una hija fruto de sus relaciones extramatrimoniales con Marievna Vorobieva-Stebelska, Marika Rivera y Vorobieva, a la que nunca reconocería pero sí sostendría económicamente. Hacia el año de 1920, y gracias al entonces embajador de México en Francia, Alberto J. Pani, Rivera abandonó el país y emprendió un viaje a Italia, donde comenzó el estudio del arte renacentista. Cuando Álvaro Obregón designó a José Vasconcelos como secretario de educación, Diego Rivera regresó a México para participar en las campañas emprendidas por Vasconcelos y en las cuales participó también con los muralistas mexicanos José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros y Rufino Tamayo, así como con el artista francés Jean Charlot.

En enero de 1922, comenzo a pintar su primer mural, en el Anfiteatro Simón Bolívar de la escuela Preparatoria Nacional.[4] La pintura de Rivera comienza a convertirse en un factor considerable y de influencia para el Movimiento Muralista Mexicano y Latinoamericano. En diciembre de ese mismo año se casa con Guadalupe Marín, también conocida como la "Gata Marín", la muchacha que limpiaba la casa en donde éste vivía mientras hacía el mural de la Escuela Nacional Preparatoria. Era una indígena mexicana de piel morena, larga cabellera negra y ojos verdes.

Con ella tiene dos hijas: Lupe, nacida en 1925 y Ruth, nacida en 1926. El nieto de Guadalupe Rivera Marin se llama Diego Lopez Rivera. En septiembre de 1922 inicia el fresco en la Secretaría de Educación Pública. Se convierte también en el co-fundador de la Unión de Pintores, Escultores y Artistas Gráficos Revolucionarios. Para ese mismo año, se da uno de los acontecimientos que marcaría gran parte de la vida de Diego, su anexión al Partido Comunista Mexicano, uno de los grandes factores influyentes dentro de su pintura. También se le otorgan los permisos necesarios para comenzar con las pinturas y murales del Palacio de Cortés en Cuernavaca y en la Escuela Nacional de Agricultura, en Chapingo, así como en el Palacio Nacional de la Ciudad de México, donde de 1929 a 1935 creó un ciclo narrativo sobre la historia del país desde los tiempos de los aztecas hasta el siglo XX.


Vida en el extranjero


Diego Rivera con Frida Kahlo, su tercera esposa.Hacia 1927, Rivera fue invitado a los festejos de los primeros diez años de las Revolución de Octubre en la Unión Soviética, por lo que parte hacia la Ciudad Rusa de Moscú. Tras su divorcio con Guadalupe Marín en 1928, contrajo terceras nupcias con la pintora Frida Kahlo en el año de 1929. Igualmente, este mismo año, fue expulsado del Partido Comunista Mexicano. Hacia 1930, fue invitado a los Estados Unidos para la realización de diversas obras, donde su temática comunista desataría importantes contradicciones, criticas y fricciones con los propietarios, el gobierno y la prensa estadounidense.

Las más destacadas pinturas de Rivera en aquel país se encuentran en el San Francisco Art Institute -Escuela de Arte de San Francisco- así como en el Instituto de Artes de Detroit.

Hacia 1933, se da uno de los sucesos más controvertidos en su vida. Cuando el industrial John D. Rockefeller Jr. contrata a Rivera para pintar un mural en el vestíbulo de entrada o "lobby" del edificio RCA en la ciudad de Nueva York. Este era el edificio principal de un conjunto de construcciones que se habría de denominar como "Rockefeller Center".

El edificio, situado en "Fifth Avenue", una de las avenidas más famosas, se posicionaba como uno de los emblemas más importantes del capitalismo. Diego Rivera, diseñó para esta ocasión, el mural denominado El hombre en una encrucijada. Pero cuando Rivera se encontraba a punto de completarlo, incluyó un retrato de Lenin. La reacción de la prensa y la controversia que suscitó el retrato de Lenin, fue inmediata y vocífera.

Rockefeller, vio el retrato como insulto personal y mandó cubrir el mural y más tarde ordenó que fuera destruido. Rivera poco después regresó a México en 1934, donde pintó el mismo mural "El hombre en una encrucijada" en el tercer piso del Palacio de Bellas Artes de México.[5]

En 1936 solicita al presidente Lázaro Cárdenas del Río, el asilo político de León Trotsky en México que se concreta el año siguiente, recibiéndolo en la Casa Azul de Frida Kahlo. Para 1940 ya se había distanciado del célebre disidente ruso y se había divorciado de Frida Kahlo, volviéndose a casar con ella a finales de ese año.

Hacia 1946, pintó una de sus obras más importantes, "Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central" en el entonces recién construido Hotel del Prado de la Ciudad de México. También integra junto con José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros, la comisión de Pintura Mural del Instituto Nacional de Bellas Artes.


Mural en el estadio olímpico de la UNAM, alto relieve, 1952.En 1950 ilustró Canto General de Pablo Neruda, en 1952 el mural denominado "La Universidad, la familia mexicana, la paz y la juventud deportista" del Estadio Olímpico Universitario (UNAM), en la ciudad de México y en 1955 ante la muerte de Frida Kahlo en junio del año anterior, se casó con Emma Hurtado y viajó a la Unión Soviética para ser intervenido quirúrgicamente. Falleció el 24 de noviembre de 1957 en Coyoacán, Ciudad de México y sus restos fueron colocados en la Rotonda de los Hombres Ilustres, contraviniendo su última voluntad.

En el Mural que se encuentra en el Palacio de Gobierno, Diego Rivera pinta a sus esposas y amigos. Lupe Marín se encuentra pintada a un lado de Frida Kahlo

Gracias Maestro

De tu Arte a Mi Arte... Josè Maria Velasco




"Es tal vez, si tomamos en consideración a los críticos , el artista de mayor envergadura en el siglo XIX"


Dotado de cualidades de excepción como dibujante y colorista, asimiló las enseñanzas del profesor de paisaje de la Academia, Eugenio Landesio, y pronto dio muestras de su personalidad. Dos años después de haber entrado en la Academia ganó una pensión, en 1860, y otros premios en los años siguientes; en 1868 era profesor de perspectiva.


En sus primeras obras se advierte ya su gran capacidad como colorista y su interés por los temas románticos. Mas sus intereses se expanden y en "Un Paseo por los Alrededores de México" (1866), no sólo crea un precioso paisaje de grandes contrastes de luces y sombras en las arboledas, sino que incluye una serie de grupos de figuras bien distribuidas que representan todos los niveles sociales.


Practicó la fotografía y la litografía, por cierto tiempo, y estudió botánica. Se instaló en el norte de la ciudad de México, en la Villa de Guadalupe, y desde entonces su pintura empezó a adquirir monumentalidad y una serena grandeza. Pintó arboledas y rocas, cascadas y lejanías, y desde los cerros que se encuentran al norte de la Villa descubrió la belleza del Valle de México y sus magníficos volcanes que se ven a distancia. Por fín, en 1875, terminó y exhibió su gran panorama de El Valle de México, que causó sensación y que hizo llorar de alegría a Eugenio Landesio, quien dijo:"Nada mejor se puede hacer después de esto" . . .


Y José Martí escribió:"detengámonos y admiremos este notabilísimo paisaje... El Valle de México es la belleza grandiosa; imponente como ella es el hermoso paisaje de Velasco".


En efecto, las proporciones del cuadro, los elementos abruptos de los primeros términos, los cerros; los planos y el lago en los segundos; y en los últimos, la serranía y los volcanes; todo bajo un espléndido fondo en el que hacen curvas tendidas unas nubes. Con esos elementos compuso Velasco el seductor paisaje, objetivo, verdadero y poético, que desde entonces incorporó a la geografía artística "El Valle de México", gracias a la magia de su pincel. Pero el artista superó la obra anterior dos años más tarde, cuando pintó la que puede considerarse su obra maestra y que sencillamente tituló: México (1877).


Una vez más se trata del Valle de México, mas ahora visto a mayor distancia, desde los cerros del norte. No sólo es un paisaje; también se trata de una alegoría que incluye los elementos simbólicos y legendarios de la fundación de Tenochtitlan, que han venido a ser el emblema de México.


En los primeros planos está el nopal y en pleno vuelo el águila que lleva su presa en el pico. Más allá se encuentra el Cerro Gordo y la Villa de Guadalupe, y en los términos más lejanos de la ciudad de México, el lago de Texcoco, la serranía del Ajusco y los volcanes, el Popocatépetl y el lztaccíhuatl; el celaje viene a ocupar menos de la mitad del cuadro y en su límpido azul se arremolina un cúmulo de nubes.


Es un paisaje grandioso, monumental, bien concebido y meditado, compuesto con extrema sabiduría; el ojo experto descubrirá todo lo que en él es arte y que produce el efecto de una gran naturalidad, siendo en verdad una auténtica visión poética. No fue sino hasta 1881 cuando pinta otro gran cuadro: Puente de Metlac, en el que la monumentalidad de la agreste naturaleza se enriquece con la vista del puente y del ferrocarril que constituían la novedad, el progreso moderno; a la izquierda, un grupo de plantas de la región, pintadas con objetividad de botánico y con maestría de artista, multiplican los intereses que abarca la obra.En cuadros de menores proporciones trató temas de arquitectura colonial, como en Catedral de Oaxaca, y vistas de sitios históricos. Velasco se trasladó a Europa en 1889 para asistir a la Exposición Universal de París, donde fueron expuestas sus obras, que obtuvieron un gran éxito, la crítica mencionó la "impresionante transparencia del aire y luminosidad de las atmósferas en sus obras" y el artista recibió la condecoración de Caballero de la Legión de Honor.


En aquel tiempo ya el impresionismo había hecho su ruidosa aparición y Velasco debió darse cuenta de los nuevos rumbos que llevaba la pintura; sin embargo, a su regreso a México, volvió a su Valle de México, ahora visto desde otro ángulo y ejecutado con su expresión personal. Algún cambio se advierte en otra obra de importancia, Hacienda de Chimalpa (1893), pues allí simplifica las formas, que se tornan más modernas, y dominan los tonos fríos, los grises plata. En 1893 fue a Chicago para exhibir sus obras en la Feria Mundial y recibió un premio como antes había obtenido otro en Filadelfia.


De este tiempo es un magnífico Autorretrato (1894), a lápiz. En los años siguientes pintó diversos temas: El Citlaltépetl (1897), obra magnífica que viene a ser como una versión más moderna y simplificada del Puente de Metlac; en la Vista de Querétaro (1902) el pintor se colocó en el Cerro de las Campanas, no casualmente, para contemplar desde lejos la histórica ciudad. Distintos y excepcionales en su obra son los grandes cuadros para el Instituto Geológico, con temas de la Evolución de la Vida Marina y la Evolución de la Vida Continental, que en parte son decorativos, por su composición, y que hoy día nos parecen fantásticos. En los últimos veinte años de la vida de Velasco se repite el tema del Valle de México; no menos de nueve obras, todas excepcionales, nos dan variados puntos de vista del valle, de más cerca, de más lejos, con diferentes primeros términos y siempre con los volcanes en lontananza.


Dos años antes de morir pintó un pequeño cuadro, El Arbol Caído, que en cierto modo resultaba simbólico y autobiográfico. En relación con los grandes paisajistas franceses del siglo XIX, Corot, Rousseau y otros, exceptuando a los impresionistas, la obra de Velasco se mantiene a parejo nivel y aún resulta más novedosa, pues introdujo no sólo un modo muy personal de ver el paisaje sino toda la serie de temas nuevos, entre los que destaca la monumental naturaleza americana. Velasco fue un objetivista, un naturalista, de acuerdo con el concepto del arte de su tiempo, pero fue un artista que supo tratar todo con grandeza.


La pintura de paisaje era una de las novedades del siglo y a ella se atuvo, pero introdujo sutilmente los temas de historia y pudo abarcar desde nuestro pasado indígena y el colonial, hasta el progreso moderno. Su obra es muy variada, pues Velasco no fue un pintor sedentario; la gracia, la finura, su buen sentido colorístico y su capacidad para la composición, la hacen uno de los mayores aciertos en el campo del arte del siglo romántico. Aun para nosotros tiene otra cualidad y es que Velasco supo expresar a México, su historia, sin recurrir a los idealismos que en la pintura de figuras falseaban nuestra realidad. Por la pintura de paisaje pudo ser moderno y original.
Gracias Maestro

De tu Arte a Mi Arte... José Guadalupe Posada


José Guadalupe Posada (1852-1913), célebre por sus dibujos y grabados sobre la muerte, hacía trabajos de imprenta, trabajos publicitarios y comerciales, ilustró libros e imprimió carteles, hacía retratos de personajes históricos e imágenes religiosas. La caricatura política era su pasión, registraba los sucesos extraordinarios y de la vida cotidiana a las que le agregaba notas humorísticas; sus caricaturas eran adornadas con viñetas con arabescos y ornamentos vegetales.


Precedido de su prestigio con la litografía y el grabado, trabajó y fundo periódicos de gran importancia con una producción nacionalista y popular.Sus altas dotes imaginativas y su habilidad para manejar el grabado, lo llevó a desarrollar nuevas técnicas de impresión con el cual fue posible ampliar su notable obra, que puede calcularse en unos 20 mil grabados. Lo mismo ocurrió con sus ediciones de corridos, oraciones y juegos, tirajes de cuando menos 5 millones de ejemplares que llegaron hasta los rincones más apartados de la república.Posada ayudo en la consolidación de la fiesta del Día de Muertos, pues fue el artista que mejor interpretó la vida y las actitudes sociales del pueblo mexicano, representándola en sus grabados con calaveras vestidas de gala, calaveras en fiestas de barrios, en calles citadinas, en las casas de los ricos.


Dibujaba calaveras montadas en caballos, en bicicletas, recreadas en humorístico festín macabro -histriónico y satírico-. Por medio de ellas señalaba las lacras, las miserias y los errores políticos, y a los políticos tiranos y ambiciosos, lo que le valió muchas veces estar en la cárcel.Posada murió pobre, igual como nació. Fue sepultado en una fosa de sexta clase en el Panteón Dolores, en la Ciudad de México.


Sus restos que nadie reclamó fueron arrojados 7 años después a una fosa común, "en compañía de otras calaveras anónimas".No obstante este hecho, su obra influyó en artistas posteriores como José Clemente Orozco, Diego Rivera, Francisco Díaz de León, Leopoldo Méndez, etc. Es considerado precursor del movimiento nacionalista en las Artes Plásticas y de su obra se han hecho exposiciones nacionales e internacionales, además de que muchos de sus grabados aun son reproducidos.
Gracias Maestro

Mi rugido

Olvide el transcurrir del tiempo,
En el estado de sopor que me dio el calor
y la humedad del miedo en mi mente,
se había ahogado mi rugido,
en el transcurrir de mi búsqueda
tan extenuante de ti,
se me borraron las manchas,
perdí mis garras,
olvide mi guerra, perdí mil batallas…
pero estoy listo,
para salir a partirme la madre
por mis sueños e ideales,
pues no estoy solo
vengo en manada,
compañía poderosa tengo!...
tengo manos, pies y piernas fuertes
para correr y correr por largo tiempo,
tengo voz, para nombrarte y pedir ayuda
tengo un corazón roto, pero que late fuerte!...
tengo fuerza, que había perdido en un hoyo
tan profundo que no sabia si podía recuperarla!...
me convierto en alguien nuevo, renazco día a día
muero noche con noche,
respiro fuerte! ¿Qué no ves? ¿Qué no sientes?
mi respiración en tu espalda, en tu nuca
no me ves, pero allí estoy!
esperando…

Historia de un amor perdido...Con aroma de Gardenias

Cruel desierto de piel canela,
imagen que divaga entre los mundos
de la vida, una tras otra,
siempre cambiante,
siendo la misma,
mirada tras mirada
y beso tras beso.

Piel canela…
corteza fragante, suavemente
humectada por gotas de rocio,
tersa cual pensamientos de rosas,
fugaz cual fragancia de nardos,
no pienso pensarte,
pero el fuego de la canela
en mi café,
me hace recordarte.

Besos dados con sabor a café de olla,
un toque de canela,
un son de marimba y arpa
un tocado de tulipanes
en un rebozo tejido
con aroma de…
gardenias.

Mitología Azteca





Los aztecas se consideraban como el pueblo elegido por el Sol, encargados de garantizar su recorrido por el cielo, alimentándolo. Este sentimiento fue reforzado por la reforma social y religiosa de Tlacaélel bajo el reino de los emperadores Itzcóatl, Moctezuma I y Axayácatl a mitad del siglo siglo XV. El mito de la creación del mundo de los aztecas expande esta idea.

Las religiones prehispánicas se formaron a través de un lento evolucionar y asimilación de costumbres y dioses. Algunos dioses se asimilaron y mezclaron entre sí, otros cambiaron y se humanizaron, el resultado es que tenemos una infinidad de mitos, y leyendas a veces contradictorios, pues ninguno de ellos llegó a convertirse en dogma.

Los dioses prehispánicos, no son tanto seres de poder ilimitado, sino muchas veces encarnaciones de las fuerzas de la naturaleza, con personalidad humana, por ellos muchos estudiosos prefieren traducir el concepto prehispanico de "Téotl" como señor, y no como dios.

Los sabios nahuas o tlahtimines trataron de dar un poco de orden a esta multitud de dioses, así, tenemos en primer lugar a los dioses creadores, o Ipalnemohuani, ésta es una palabra nahua que significa "aquél por quien se vive" y dado que en náhuatl no existe el plural más que para los nombres de cosas, se ha especulado mucho sobre una posible tendencia monoteísta de los aztecas. Aunque esta interpretación puede estar originada por la influencia monoteista occidental al no valorar la importancia en la cultura Nahuatl del concepto de dualidad creadora.


Los dioses creadores eran en primer lugar, Ometéotl (Ome-dos Teotl- Deidad) el principio de la dualidad creadora que a su ves engendraba en sí mismo como origen y efecto a Ometecutli (Ome-Dos Tecutli-Señor) elemento masculino de origen, y Omecihuatl (Ome-dos Cihuatl-Señora) elemento femenino de origen.

A partir de ellos surgían 4 elementos rectores pricipales: Tezcatlipoca Señor del espejo negro y Quetzalcóatl Serpiente Emplumada, creadores del mundo, Tláloc Señor del agua y Ehécatl Señor del viento proveedores de la lluvia y de la vida. Otros nombre que se le daban a estos dioses son Tloque Nahuaque ("El inventor de sí mismo" o "El señor del cerca y junto"). La mayor parte de la poesía náhuatl que sobrevive, usa estos nombres para referirse a los dioses creadores.

Después estarían los dioses patronos, que eran los encargados de vigilar a cada pueblo. Según una antigua leyenda, cuando los grupos nahuas (las tribus nahuatlacas) salieron de Aztlan, cada una de ellas llevaba consigo su "bulto sagrado", que contenía las reliquias de su dios patrono. Huitzilopochtli era el dios patrono de los mexicas, pero ellos también respetaban los dioses de los otros pueblos. Junto al templo mayor construyeron un templo especial para los dioses patronos de todos los pueblos conquistados, de manera análoga al Panteón romano.

Existían así mismo, dioses dedicados a cada profesión y aspecto de la vida. Xipe Tótec, dios del reverdecimiento fue adoptado como el dios de los plateros, Nanahuatzin, de las enfermedades de la piel, Tlazotéotl, diosa del amor físico y de las prostitutas, etc.

De Tu Arte a mi Arte.. Ciudad de México Siglo XIX



La Ciudad de Mexico en el Porfiriato...
Interesante imagen que hace reflexionar, acerca de todos los cambios que ha tenido nuestra Capital a lo largo de 500 añotes...
Esta es la ciudad de La Catrina... el México de epoca, donde se usaban sombreros de copa, y vestidos con manga y guantes... El México donde abundaban los merolicos, las pulquerias, cantinas, el México pequeñito pero lleno de colorido... donde para solo ir a Coyoacan o a Xochimilco, se usaba un dia completo ¡pues estaban lejos!.

Ese México en el cual apenas comenzaba su tranformación en nación independiente y podiamos llamarnos orgullosamente MEXICANOS, llenos de cultura, calor de nuestra gente, color en nuestros pueblos magicos que son muchos y por que no a nuestra gran CIUDAD, aquella que impacto a Cortez al llegar, aquella en la cual muchos nacimos y no sabemos ni madre de ella!.
A nuestra Ciudad, a nuestra gente y por que no tambien a la gente de otros paises... !
Que vengan a mi hermoso pais, les dedico esta pagina!.

Ik Balam.


1. Antecedentes.


Aspectos políticos, sociales y económicos.Lo complejo del periodo porfiriano (1876-1911) se ve reflejado en la arquitectura de su tiempo que abarca, desde finales del "romanticismo" hasta el "modernismo". La Ciudad de México al ser la capital de la Republica va a manifestar más claramente el proceso, las tendencias y condiciones dentro de las cuales se desarrolló la arquitectura de esta singular época y que refleja las contradicciones de la sociedad porfiriana. El Eclecticismo, la permanencia de esquemas y gustos académicos provenientes de las Escuelas de Bellas Artes europeas, que influyeron tanto durante el Neoclásico, la necesidad y el deseo de una buena parte de la sociedad por el "revival", y al mismo tiempo su interés por integrarse a la modernidad del "nouveau", junto con el deseo "nacionalista", basado en la interpretación y el "renacimiento" de lo prehispánico, retratan claramente, el desarrollo y evolución de una sociedad que con gusto, a cambio del "progreso" se sometía a una dictadura.
La capital manifestó su crecimiento desde 1890 extendiéndose hacia el barrio de Santa Maria la Ribera, al poniente y hacia Arcos de Belén al sur. De 1895 a 1905 la actividad constructiva se acrecentó haciendo evidentes los profundos y favorables cambios que se producían en el habitad de la burguesía capitalina y los edificios institucionales y privados, en contraste con el empeoramiento de las viviendas de las clases bajas. Si bien el régimen porfirista intentó dar gran esplendor a la ciudad de México pretendiendo dotarla de la infraestructura necesaria para la gran urbe, en los barrios bajos, zonas viejas del centro de la ciudad y las zonas pobres de algunos barrios, el hacinamiento, la miseria y la insalubridad de las viviendas proliferaban velozmente.
"Las mansiones señoriales y nobiliarias de la época virreynal, habían perdido para muchas gentes el valory la nobleza que habían dado fama a la capital un siglo antes, siendo calificadas de "severas y tristes". Así, las familias que las habitaban, se desplazaron hacia las nuevas colonias que ofrecían la posibilidad de una vida más "moderna". Por tales razones, muchas de estas mansiones pasaron a ser casas multifamiliares a las que por su nuevo carácter colectivo se les añadieron muros, pisos y otros espacios, para que en ellos pudieran habitar el mayor numero de personas, fomentándose con esto el hacinamiento, la promiscuidad y la falta de higiene de sus habitantes, y al mismo tiempo la mutilación y destrucción, en muchos casos, de los edificios virreinales. Esto trajo como consecuencia inmediata, el completo abandono de estos barrios que, en poco tiempo, se propago también a sus edificios y a sus habitantes.
Paralelamente, tanto la aristocracia como el gobierno, emprendían la erección de grandes y monumentales construcciones: refinadas residencias, villas y chalets; ricas y elegantes tiendas; lujosos cafés, restaurantes y teatros; imponentes almacenes y bancos, etc. El inminente ingreso de extranjeros al país y específicamente a la capital, debido a las concesiones otorgadas por el gobierno a empresas extranjeras, trajo como consecuencia inmediata, entre otras, la construcción de un gran numero de viviendas para albergarlos. Por esto, se fundaron nuevos barrios en los cuales la alta burguesía nacional compartió el espacio urbano con ingleses, franceses, italianos y norteamericanos, por lo que estos barrios se les llamo "colonias". Surgieron entonces la colonia Santa María la Ribera (que aunque fundada en 1861, fue durante los primeros años del porfirismo cuando comenzó su verdadero auge), la Guerreo (1874), San Rafael (1882), Cuauhtémoc (1890), Juárez (1898), y la Roma y Condesa (1902.) Muchas de estas colonias poseían amplias avenidas y banquetas arboladas, que permitían pasear a la sombra y admirar, al mismo tiempo, hermosos jardines y residencias de diversos "estilos" que comenzaban a dar a la ciudad un carácter de "modernidad" que la colocaba a la altura de algunas ciudades europeas.
Varias fueron las razones que determinaron la creación arquitectónica de este periodo: la influencia de los nuevos estilos que imperaban en Europa a principios del siglo, al igual que algunos factores culturales diversos entre los que destacan el europeismo principalmente que fueron interpretados como símbolo de "status", de distinción y "modernidad"; el cambio en la economía del país, junto con la aparente estabilidad política y social; La introducción de nuevas y revolucionarias técnicas de construcción, fueron algunas de las más importantes.
El eclecticismo.Por lo prolongado del período porfiriano, encontramos que no existe, en realidad, una doctrina arquitectónica única y definida en cuanto a repertorios formales y organización de los espacios; sin embargo podemos establecer un común denominador en ella: la importaciónde todo extranjerismo. Hay que considerar que los arquitectos que se establecieron en nuestro país: franceses, belgas, italianos, ingleses y norteamericanos, contribuyeron a la diversificación de los esquemas arquitectónicos, ya que pertenecían a diferentes tendencias: eclécticos, historicistas, y seguidores del nouveau, fundamentalmente. Por otra parte, hay que tomar en cuenta que muchos arquitectos mexicanos de aquella época, habían recibido su formación profesional en Europa o en los Estados Unidos de Norteamérica, o bien provenían de la Escuelade Arquitectura dependiente de la Academia Nacional de San Carlos en la cual, lógicamente, recibieron una formación también europea. Desde tiempos de Santa Anna fue común enviar a jóvenes mexicanos a hacer sus estudios a Europa; por ejemplo Juan y Ramón Agea fueron enviados por el propio Santa Anna a estudiar a Roma, regresando en 1846 e introduciendo por primera vez los Tratados de Reynaud y Viollet-Le Duc. Antonio Rivas Mercado, estudió asimismo en Inglaterra y posteriormente en la Escuelade Bellas Artes de Paris, regreso a México en 1879 y fungió como director de la Escuela Nacional de Bellas Artes a partir de 1903. Entre los arquitectos extranjeros que vinieron a nuestro país durante el porfiriato tenemos por ejemplo:

Adamo Boari.
Emilie Benard.
Máxime Roisin.
Silvio Contri.
Ernest Brunel.
Luis Long.
Siendo italiano el primero y franceses los últimos; los tres vinieron a México en 1897, con el motivo del concurso internacional para el proyecto del Palacio Legislativo y todos ellos fueron formadores de posteriores generaciones de arquitectos: los dos primeros como profesores en la Academia, y el último como creador de un taller propio que funciono hasta 1914. Así, dentro de los discípulos de Boari tenemos a:
Manuel Ortiz Monasterio.
Bernardo Calderón.
Ignacio Marquina.
Federico Mariscal.
Muchos otros arquitectos extranjeros, se dedicaron a construir solamente: Lemos y Cordes, arquitectos norteamericanos, por ejemplo, construyeron los edificios de la Casa Boker (1898) y la Mutua (1900); Silvio Contri, italiano proyectó el edificio para la Secretaria de Comunicaciones (1906); Ernest Brunel, frances, el mercado de Guanajuato (1904-1910); Luis Long, suizo, el Palacio de Gobierno de Guanajuato, etc. Consecuentemente la variedad de "estilos" arquitectónicos es una característica más connotada de este período estos, sin embargo casi nunca fueron trabajados a la manera del historicismo arquitectónico, sino siguiendo al movimiento ecléctico.
Es común entonces encontrar reunidos en un solo edificio, elementos arquitectónicos y ornamentales neoclásicos, neogóticos, neorrománicos, neomudejares, neoplaterescos, del nouveau, e inclusive indicios de lo que fue llamado "renacimiento mexicano", movimiento prenacionalista que pretendió dar vida a una arquitectura basada en lo prehispánico y que surgió a raíz de los hallazgos arqueológicos de Leopoldo Batres. Respecto a este movimiento, Adamo Boari manifestó que las formas arquitectónicas propias de un pueblo debían utilizarse en la arquitectura pero "renovadas y modernizadas". En congruencia con este pensamiento utilizo elementos indígenas, tanto en su proyecto a un monumento a Porfirio Díaz (1900, no realizado) como en el Teatro Nacional (1904-hoy palacio de Bellas Artes), en donde "Boari trató de hacer un Art-Nouveau ‘mexicaniza’, por lo cual asoman en muchas partes cabezas de tigre y coyotes y unas poderosas serpientes que ondulan en los arcos de las ventanas del primer piso.
El eclecticismo se dio, tanto en los monumentales edificios institucionales y empresariales, como en residencias, villas y chalets de la aristocracia y que por moda alcanzo a la arquitectura habitacional más modesta. Algunas colonias de la época, como la Juárez y la Santa Maria la Ribera, por ejemplo, se convirtieron en un complejo catalogo de tipos arquitectónicos que se sucedían y entremezclaban un tanto desordenadamente y que aun resultan asombrosos, desconcertantes y extravagantes si no se analizan desde una perspectiva histórica y no la meramente formal.
Ejemplos más representativos de edificios eclécticos en la CD de México.Edificio de Bellas Artes.Terminadas las turbulencias de la época formativa, inmediatamente posterior a la independencia, el destino de la republica Mexicana es regido por la personalidad del Presidente Porfirio Díaz. Su régimen de aquietamiento y estabilización, marca la estructuración administrativa del estado y el desarrollo de la economía del país, aun a costa del olvido de los problemas sociales importantes.
Todas las actividades se saturan de "europeismo" y la arquitectura sigue paralelamente la moda y estilos que con tanta inestabilidad se manifiestan en la misma Europa.
El eclecticismo estilístico, pueblan los edificios oficiales de las formas del gótico, de copias del templo griego o de inspiraciones de la arquitectura prehispánica. El único estilo o pseudo estilo genuino de la época el Art. Nouveau se "adopta en una construcción tan importante como el " Palacio de Bellas Artes", enorme masa de mármol blanco seguramente el edificio más acabado en su estilo en todo el mundo.
El proyecto fue realizado por el arquitecto italiano Adamo Boari, quien diseñó un edificio que incorporaba los avances tecnológicos de los mejores teatros de la época. El edificio se caracterizaba por organizar las salas en torno a un gran hall, rematado por una triple cúpula situada entre el vestíbulo y la sala de espectáculos. Esta sala tendría forma de embudo, para lograr así los mejores efectos acústicos y visuales. Su cupo sería de 1791 personas distribuidas entre palcos aislados, generales, lunetas y galerías. También contaría con un palco presidencial, situado exactamente a media sala, con dos elevadores privados y un gabinete de aseo.
Originalmente la construcción del edificio duraría cuatro años, pero se fue alargando a causa de los hundimientos del terreno y del movimiento armado de 1910. Hacia 1915 era poco lo que se hacía; Boari deja el país en 1916 y a lo largo de los siguientes tres lustros se hicieron algunos trabajos de poca envergadura, hasta que se reinician las obras en 1932, bajo la dirección del arquitecto mexicano Federico Mariscal, quien las concluyó totalmente en marzo de 1934.
No se puede dejar de mencionar la famosa cortina de mosaicos de cristal sobre lámina de acero, realizada por Tiffany Studios de Nueva York. Esta impresionante obra, que representa una vista del valle de México, está hecha con más de un millón de piezas de cristal opalescente, cuya elaboración tardó casi dos años y es única en el mundo por su mérito artístico.
En el interior del hall y de la sala, Federico Mariscal aplicó un revestimiento de diversos mármoles nacionales y una espectacular decoración art dèco realizada en París por la casa Edgar Brandt, que incorpora motivos mexicanos, como mascarones mayas en acero y cactáceas en bronce.
2. Palacio de Bellas Artes.
En el se mezclan esquemas Bizantinos, Renacentistas, Románico, Neobarroco, Neoindigenista y del Nouveau, en detalles del exterior además de contener Art Deco en interiores es obra del noble Arquitecto Adamo Boari. (1904-1934). Ubicado en el Eje Central y Avenida Juárez. *
Comercio y Abasto.La expansión de la habitalidad comercial encontró en la ideología liberal porfirista la forma más directa de enlazarse al sistema económico nacional a través de su limitado mercado interno, de la emergente red ferroviaria que para entonces contaba con algunos troncales a su paso y con la consolidación y reacomodo del capital extranjero, el comercio, entonces, continuo desarrollándose y creciendo en manos de extranjeros.
El largo período de paz porfiriana y la política favorable a la inversión extranjera acrecentaron esas condiciones para que los capitales norteamericanos y europeos incursionaran y controlaran monopolicamente los principales campos comerciales, hasta dominarlos a través de las principales empresas dedicadas a diversas actividades de sus diferentes ramas.
Las edificaciones que para el caso requirió este genero se vieron suplidas en el tiempo, bien por que sus propietarios deseaban tener más impacto en la población o bien por que habían tenido tanto éxito que el espacio actual ya no satisfacía sus expectativas de tal forma que los espacios aun construidos ex profeso también sé refuncionalizaron rápidamente, pero en el sentido de la restitución.
En esa dirección, los estilos arquitectónicos se verán casi como simples accidentes temporales que acompañan a la obra en el tiempo, pues cambiarían también al modificarse el espacio edificado. Las modas estilísticas serán entonces como modas de la alta confección; cambiarían según la temporada, la moda y el modisto. Así la especialidad del comercio, principalmente de artículos extranjeros manifestara por circunstancias diversas las que en Europa especialmente Francia, esté dominando el campo de la Arquitectura, de la Ingeniería y los estilos expresados en ellas iran ligados irremediablemente al bogaje cultural de quienes la proyectan y, sobre todo, a la idea de país a la que se aspira.
Las ideas estéticas en la arquitectura, así como en muchas otras en las demás esferas del conocimiento, estarán entonces subsumidas al eclecticismo. Pero un eclecticismo que, en un principio, exige un amplio conocimiento de una gran cantidad de estilos con sus respectivos cánones compositivos, mismos que conforman toda una gama de donde los compositores seleccionan lo mejor según el cometido del edificio, incluyendo desde luego los sistemas constructivos y materiales más modernos para su concreción.
El importante comercio de la Ciudad de México generaría una nueva concepción arquitectónico-urbanística que, sin duda encontraría su correlato en la aparición de las tiendas departamentales tal como se construían en Europa, especialmente las ubicadas en las principales arterias o en las avenidas monumentales. En este sentido, el comercio especializado de ropa de la Ciudad de México fue el que tuvo mayor auge, sobre todo el proveniente de Francia, contándose con el rededor de 27 almacenes grandes y medianos para esas fechas.

Historia de un amor perdido... Poema de un anacoreta perdido

Recuerdo…
solo un recuerdo tengo yo
de aquel tiempo y de aquel lugar
en el que yo te vi,
en mis ensueños…

Aquellos ensueños,
en mundos extraños de parajes
olvidados y todavía vivos
pues has quedado en ellos
tu esencia…

Recuerdo…
tus besos que fugazmente
se difuminaron en el olvido,
esfumándose como
niebla al despuntar
el alba.

Veo tu imagen al cerrar
mis ojos, no pudiendo olvidarla
pues le tengo anclada
a mi inconciencia
que viene y va
dando giros en espiral.

Por ello…
escribo mis memorias en verso,
en versos de un anacoreta
extraviado de amor…
de amor perdido
olvidado, diluido
pues este harapiento
anacoreta,
ni te olvida..
ni te ve…
y sigue perdido
buscando su amor
que se perdió
en una historia,
de caballeros y damas
de brujas y dragones,
y uno que otro anacoreta perdido,
en su diván,
con una pluma en la mano
y mucho por relatar.

De tu Arte a Mi Arte... Macbeth *Teatro

Macbeth y Banquo reuniéndose con las brujas en el brezal por Théodore Chassériau.

Macbeth es una de las obras más populares de William Shakespeare. Es una tragedia en cinco actos, en prosa y en verso, que fue compuesta probablemente hacia 1606 y estrenada poco después. Fue publicada por primera vez en 1623, en la edición conocida como First Folio.

Macbeth es una tragedia acerca de la traición y la ambición desmedida. Está libremente basada en el relato de la vida de un personaje histórico, el rey Macbeth de Escocia. No hay seguridad absoluta de que la tragedia sea en su totalidad obra de Shakespeare, ya que algunos afirman que ciertos pasajes podrían ser adiciones posteriores del dramaturgo Thomas Middleton, cuya obra La bruja (The witch) tiene múltiples afinidades con Macbeth.

La obra está basada en la vida de un personaje histórico, Macbeth, que fue rey de los escoceses entre 1040 y 1057.

La fuente principal de Shakespeare para esta tragedia fueron las Crónicas de Raphael Holinshed, obra de la que extrajo también los argumentos de sus obras históricas. Holinshed se basó a su vez en Historia Gentis Scotorum (Historia de los escoceses), obra escrita en latín por el autor escocés Hector Boece e impresa por primera vez en París en 1527.

Para agradar a su mecenas, el rey Jacobo V de Escocia, Boece había oscurecido deliberadamente la figura de Macbeth, con el fin de exaltar a un hipotético antepasado del rey, Banquo.

No existe acuerdo en cuanto a la fecha de composición de la obra. Según Henry N. Paul (The Royal Play of Macbeth) se escribió en 1606. Se basa para ello en un pasaje cómico de la obra (II, 3), interpretado como una alusión a la doctrina jesuítica de la equivocación (equivocation), que podría tener relación con el juicio que tuvo lugar en 1606 contra el jesuita Henry Garnet por su participación en la "Conspiración de la pólvora" de Guy Fawkes.

Otros autores creen, sin embargo, que esta doctrina era ya conocida años antes, por lo cual éste no resulta un argumento definitivo para la fecha de la obra. También se ha utilizado como argumento para fechar la obra su posible relación con la entronización de Jacobo VI de Escocia y I de Inglaterra (se hace referencia en la obra a un imaginario antepasado suyo, Banquo), que tuvo lugar en 1603. No obstante, la fecha exacta de composición de la obra no puede determinarse con seguridad.

Macbeth...

Es una obra Iniciatica para todos aquellos que gozan de la caballeria...

Si quieren seguir leyendo vayan a La Dama del lago en blogger y wordpress La Dama del Lago .

Bendiciones.

Horacio: El unicornio Vengador

Horacio... es un unicornio que habitaba en unos prados verdes cercanos al Vallahala, ahi corria libre con todos sus hermanos y hermanas, el era el favorito de un elfo llamado Elvaar, ahi Horacio era feliz.

Un dia... cuando dormia apaciblemente, un orco... espantoso y maligno lo acechaba en las cercanias y horacio dormido como bebe... dicen decia el orco- si le robo sl unicornio su cuerno tendre vida eterna y sere hermoso! -jeje- posiblemente por fuera, pero por dentro seguiria podrido!-
El orco- aprovechando la oportunidad- se acerco sigilosamente... y con una sierra que le robo a unos leñadores le corto el cuerno.

Horacio- desperto en la mañana y se dio su vuelta para saludar a los amigos y asu familia y noto que todos se reian de el- y se preguto ¿porque sera? en fin no es la primera vez que soy la burla de alguien y se despreocupo- llendo a tomar agua... se agacho a beber y vio algo inusual...
Se me cayo!!!! dijo con un aire de llanto se acerco mas para ver su imagen y vio que lo cortaron, y con lagrimas en los ojos fue a quejarse con Elvaar- Buaaa! me cortaron el cuerno! y todos se burlan de mi!!!-
Pues como no mira como te dejaron- ya vez te lo he dicho mil veces -cuando duermas ten los oidos atentos y noooo! como siempre no haces caso y ahora si- te agarraron- por zonzo!
Y lo peor tienes que salir a buscarlo!!! o si no? no puedes estar aqui!!! lo sabes?...

Siii!!! dijo sollozando...

y con dolor salio de su hogar en busca de su cuerno....

continuara...

Horacio: el unicornio vengador 2 Reloaded...

Como un Lobo: Miguel Bose

Corazones: Miguel Bose con Ana Torroja



Para los Enamorados...

Misoginia

Se me hizo interesante, escribir acerca de misoginia, puesto que muchos de nosotros, hombres y mujeres no estamos excentos de esta enfermedad generica, en un grado o en otro, unos mas intenso y otros casi tan imperceptible que ni nos damos cuenta o si lo hacemos, lo negamos.

El termino misogino en griego La misoginia del griego μισογυνία, 'odio a la mujer', es la aversión u odio a las mujeres o la tendencia ideológica o psicológica que consiste en despreciar a la mujer como género y con ello todo lo considerado como femenino. (tambien hay mujeres misoginas)
La misoginia es una enfermedad, psicologica normalmente atribuida, a factores sociales, psicologicos y culturales.
Algunas épocas de diversas civilizaciones han sido más misóginas que otras; pero la raíz de la misoginia moderna es doble; por un lado, griega, a través de mitos como el de Pandora y de monstruos femeninos altamente simbólicos como las Sirenas, las Arpías, Escila y Caribdis o la Esfinge, o de filósofos como Aristóteles, quien escribió que las mujeres eran biológicamente inferiores al varón, y, por otro lado, la tradición semítica contenida en la Biblia, que consideró a las mujeres inferiores al varón a causa del pecado original de Eva y por castigo divino.
(Génesis, III, 16-17):

A la mujer le dijo: "Tantas haré tus fatigas cuantos sean tus embarazos: con dolor parirás los hijos. Hacia tu marido irá tu apetencia, y él te dominará. Al hombre le dijo: "Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del árbol del que yo te había prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa: con fatiga sacarás de él el alimento todos los días de tu vida.
"osea dios creo a la mujer para hacerla sufrir y ¿por su culpa el hombre debe trabajar?"
A travez del tiempo, sobre todo en la edad media, fue tal el odio, por la mujer en ciertas culturas, que era solo un poco mas que un objeto en una casa, "grandes" hombres, expusieron sus palabras misoginas acerca de la mujer y realmente me sorprende la agresión hacia las mujeres, ¡¿asi trataban a su mama?!
Aristóteles (384-322 a.C), filósofo Griego.

La hembra es hembra en virtud de cierta falta de cualidades

El silencio es el mejor adorno de la mujer

Erasmo de Rotterdam (1466-1536), filósofo y teólogo holandés.

La mujer es, reconozcámoslo, un animal inépto y estúpido aunque agradable y gracioso

Pitágoras (580-500 a. C.), filósofo griego.

Hay un principio bueno, que ha creado el orden, la luz y el hombre, y un principio malo, que ha creado el caos, las tinieblas y la mujer

Severo Catalina (1832-1871), político y escritor español.

Desde la edad de seis años, la mujer no crece más que en dimensiones

François Marie Arouet Voltaire (1694-1778), escritor francés.

Las mujeres son como las veletas: sólo se quedan quietas cuando se oxidan

Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), escritor alemán.

Al envejecer, el hombre construye su rostro y la mujer lo destruye

El Corán.

El dominio masculino es indispensable para que los hombres puedan apropiarse del producto de la fecundidad femenina

Francisco de Quevedo (1580-1645), escritor español.

¡Oh, qué plaga, qué aburrimiento, qué tedio es tener que tratarse con ellas mayor tiempo que los breves instantes en que son buenas para el placer!

Molière (1622-1673),dramaturgo francés.

Por muchas razones no es bueno que la mujer estudie y sepa tanto

Noel Clarasó (1905-1985), escritor español.

El hombre que a los 20 años no cree en la mujer no tiene corazón, y el que sigue creyendo en ella a los 40 ha perdido la razón

Sacha Guitry (1885-1957) Dramaturgo francés

Si la mujer fuera buena, Dios tendría una

Stendhal (1783-1842), escritor francés.

Apenas han encontrado marido, se convierten en máquinas de fabricar niños, en perpetua adoración por el fabricante

Enrique Jardiel Poncela (1901-1952), escritor español.

El secreto del alma de las mujeres consiste en carecer de ella en absoluto

Honoré de Balzac (1799-1850), escritor francés.

Emancipar a las mujeres es corromperlas

José Hernández (1834-1886), poeta argentino.

Es un bicho la mujer que yo aquí no lo destapo. Siempre quiere al hombre guapo. mas fijáte en la eleción porque tiene el corazón como barriga de sapo

José María Vargas Vila (1860-1933), escritor colombiano

La mujer es el niño doce veces impuro de que habla el Poeta. Ser ondeante, móvil, inasible, el olvido está en su temperamento, como la flexibilidad en el cuerpo de la víbora. Y hace el mal con la inocencia en los ojos y la paz en el corazón. El mal está en su naturaleza, como el veneno en el jugo de ciertas plantas.

Jack Nicholson (1937- ), actor estadounidense.

La mujer castra al hombre y lo transforma en cordero

Oscar Wilde (1854-1900), escritor irlandés.

Las mujeres nos inspiran a hacer las más grandes obras, pero son ellas mismas quienes nos impiden hacerlas

Un hombre puede ser feliz con cualquier mujer mientras que no la ame

Bigamia es tener una mujer de sobra. Monogamia es lo mismo.

Hay dos tipos de mujeres: las feas y las que se pintan.

Las mujeres son un sexo decorativo. Nunca tienen nada que decir, pero lo dicen deliciosamente

¿Me pregunto? ¿cuantos de ellos fueron homosexuales contenidos? ¿de cuantos abusaron sus padres en manera desmedida de ellos y sus madres?

Realmente me he quedado sin palabras ante tanta crueldad...


El Mayab Introduccion

Al Fin algo Maya...

Hace mucho, pero mucho tiempo, el señor Itzamná decidió crear una tierra que fuera tan hermosa que todo aquél que la conociera quisiera vivir allí, enamorado de su belleza. Entonces creó El Mayab, la tierra de los elegidos, y sembró en ella las más bellas flores que adornaran los caminos, creó enormes cenotes cuyas aguas cristalinas reflejaran la luz del sol y también profundas cavernas llenas de misterio. Después, Itzamná le entregó la nueva tierra a los mayas y escogió tres animales para que vivieran por siempre en El Mayab y quien pensara en ellos lo recordara de inmediato. Los elegidos por Itzamná fueron el faisán, el venado y la serpiente de cascabel. Los mayas vivieron felices y se encargaron de construir palacios y ciudades de piedra. Mientras, los animales que escogió Itzamná no se cansaban de recorrer El Mayab. El faisán volaba hasta los árboles más altos y su grito era tan poderoso que podían escucharle todos los habitantes de esa tierra. El venado corría ligero como el viento y la serpiente movía sus cascabeles para producir música a su paso.

Así era la vida en El Mayab, hasta que un día, los chilam, o sea los adivinos mayas, vieron en el futuro algo que les causó gran tristeza. Entonces, llamaron a todos los habitantes, para anunciar lo siguiente: —Tenemos que dar noticias que les causarán mucha pena. Pronto nos invadirán hombres venidos de muy lejos; traerán armas y pelearán contra nosotros para quitarnos nuestra tierra. Tal vez no podamos defender El Mayab y lo perderemos.

Al oír las palabras de los chilam, el faisán huyó de inmediato a la selva y se escondió entre las yerbas, pues prefirió dejar de volar para que los invasores no lo encontraran.

Cuando el venado supo que perdería su tierra, sintió una gran tristeza; entonces lloró tanto, que sus lágrimas formaron muchas aguadas. A partir de ese momento, al venado le quedaron los ojos muy húmedos, como si estuviera triste siempre.

Sin duda, quien más se enojó al saber de la conquista fue la serpiente de cascabel; ella decidió olvidar su música y luchar con los enemigos; así que creó un nuevo sonido que produce al mover la cola y que ahora usa antes de atacar.

Como dijeron los chilam, los extranjeros conquistaron El Mayab. Pero aún así, un famoso adivino maya anunció que los tres animales elegidos por Itzamná cumplirán una importante misión en su tierra. Los mayas aún recuerdan las palabras que una vez dijo:

—Mientras las ceibas estén en pie y las cavernas de El Mayab sigan abiertas, habrá esperanza. Llegará el día en que recobraremos nuestra tierra, entonces los mayas deberán reunirse y combatir. Sabrán que la fecha ha llegado cuando reciban tres señales. La primera será del faisán, quien volará sobre los árboles más altos y su sombra podrá verse en todo El Mayab. La segunda señal la traerá el venado, pues atravesará esta tierra de un solo salto. La tercera mensajera será la serpiente de cascabel, que producirá música de nuevo y ésta se oirá por todas partes. Con estas tres señales, los animales avisarán a los mayas que es tiempo de recuperar la tierra que les quitaron.

Ése fue el anuncio del adivino, pero el día aún no llega. Mientras tanto, los tres animales se preparan para estar listos. Así, el faisán alisa sus alas, el venado afila sus pezuñas y la serpiente frota sus cascabeles. Sólo esperan el momento de ser los mensajeros que reúnan a los mayas para recobrar El Mayab.

Historia de un amor perdido

Todo comenzó… en un sueño en el mas allá… en un bosque… en un castillo… en un jardín lleno de bellas flores y laberintos, fuentes le adornan y las aves con su canto le dan un ambiente de sopor, bellas imágenes tengo de aquel dia, en aquel lugar…

Me encontraba caminando como era mi costumbre por los jardines del lugar, viendo la belleza tan sublime y pensando… ¿Qué pasara? Llegue a un lugar a un costado del palacio tan cerca del vitral como podía estar…-y ahí estaba esa bella dama, con sus dorados cabellos y su vestido de seda larga de un tono rosado y una tiara con finas piedras, solo tres esmeraldas engarzadas en plata claro esta. Me dijo su nombre pero se me olvido al contemplar tanta belleza, iluminada en sus ojos azules radiantes de felicidad, cuan bella era! – mi preciada dama y creí que nunca le iba a encontrar!

Pasaron los días o tal vez años! Y en una fiesta en un barco la volví a encontrar! Hermosa y sonriente a tres filas de mi, sentada estaba ella observando la puesta en escena, que era una historia de amor, entre dos personas que se tenían que encontrar!
La busque con desesperación y Salí a caminar con ella, me dijo su nombre y de nuevo le olvide, ¡ay desgracia la mía! Yo con esta memoria, que me cargo jamás la voy a encontrar.

Le volví a ver en otra ocasión en un sueño diferente, en otra imagen y otro lugar ahora ella era como es… sin palabras me quede cuando le vi, ¡sabia yo que era ella! Podía sentirlo nos acercamos y nos besamos… por ultima vez… me dio su nombre, la bese y lo olvide!... y ahora si no la volví a ver…

Todo esto fue, hace cinco años y pico, en mi sueño y solo ahí le vi…

Continuara….

Aclaro todo lo que ocurrio aqui es la pura verdad, solo la verdad y nada mas que la verdad.

A las Cinco

Amándote…
amándote y pensándote
tomando té…
con un amigo en una cafetería,
tomando té, de azahares
y recordándote,
recordando tu sonrisa,
y detrás de ella…
tu pensándome…
por ello tomo solo
una taza de té,
para seguir
amándote y sintiéndote
con mi mente
y una taza
de buen té.

Ik Balam

¿Saben?

Jalapa veracruz es una ciudad, que me gano el corazon, ¿porque? hace 1 mes ya que llegue y ya tengo un amigo, trabajo honesto, un techo donde vivir, una maestra excelente que aparte de todo es una gran amiga, en la casa en la que vivo vive una familia honrada, y tal vez, mi cuarto no tenga balcon y una tv de 40 " con un bañote pero ahi vivo y soy feliz, como hace mucho tiempo no lo era.

Mi vida cambio circunstancialmente, de estarme haciendo chaquetas mentales, y no vendiendo ni maiz de casas o terrenos y el ya mero vendo o vendi algo que no lo vale en fin haciendo castillos de aire a un trabajo en un ciber cafe, de mesero en un bar, inclusive lavando los trastes y trapeando, si me hubieran preguntado hace algun tiempo ¿hubieras aceptado un trabajo de mesero o en un cyber cafe? la neta no y seguro habria dicho, ¿¡yo?!
¡como trabajar en un cyber o de mesero! yo no soy para trabajar en uno de esos lugares jeje
bueno mas vale ponerse flojito y cooperando pues el mundo da muchas vueltas y en una de ellas pum!

En fin al punto al que voy...

ningun trabajo es denigrante para nadie, hay que comer, vivir, vestir, y tomarse un cafesin o derrepente un tamal o un taco y todo trabajo enaltece el alma y te hace ser mas agradecido con la vida tan solo por tenerlo tan pronto y otros que llevan tanto y sin exito.

Unas clases de humildad siempre son bienvenidas, para alguien como yo o como tu, que se nos ha olvidado el agradecimiento por la vida.

El ser agradecido, con la vida, abre puertas magicas desconocidas por nosotros... los simples mortales y los dioses nos regalan el acto de tocar la puerta, claro solo sabiendo tocarla.

Su amigo...

Ik Balam

El Amor

¿Cuantas veces se han enamorado?

Je je yo si y un chorro...

A veces, un amor no realizado, duele mas que si te hubieran estampado un elefante en la cara tres veces y por si no fuera poco te hace caca...!

hoy les dedico este poema a todos aquellos enamorados, que les o partieron un corazoncito.

Amor...
estalle en llamas de dolor
con sentirte cerca
aun cuando te habias ido.
Amor...
llore de pena,
sangre de olvido
llene con mis lagrimas un rio.
Amor...
¡amor fallido!
silaba perdida con h muda
pues mi llanto se quedo ahogado
en mi garganta.
Con gritos mudos de silencio,
y ruido fantasmal
en un mundo de sombras
que eluden mi vision
y engañan mi cuerpo.
Por eso amor...
te escribo,
por eso amor...
te canto,
por eso amor...
vuelve en otra forma
con otro cuerpo,
con otros ojos,
para volver a sentirte,
a besarte, amarte
y hacerte el amor
sin h muda
con gritos y oraciones
que se escuchen en el viento,
por debajo de las piedras
y que llegen a tus oidos
en forma
de un suspiro...